在佛教经典中，“菩提无相貌”这一表述蕴含着深刻的哲理，它揭示了佛法的核心思想之一——空性和无相的本质。这句话并非直接出自某一部特定的经典，而是通过对诸多佛经义理的提炼和总结而形成的智慧结晶。

首先，我们需要理解“菩提”的含义。“菩提”是梵文Bodhi的音译，意为觉悟或智慧，特别是指佛陀所达到的那种圆满觉悟的状态。菩提不仅是对个人修行成果的一种描述，更是一种超越世俗认知的存在状态。

其次，“无相貌”则强调了这种觉悟状态本身没有固定的形态或形象可言。在佛教看来，世间万物皆因缘而生，因缘而灭，没有永恒不变的本质。因此，作为最高智慧象征的菩提，自然也不具备任何具体的形式或特征。这与《金刚经》中提到的“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”有着异曲同工之妙。

那么，“菩提无相貌”的出处究竟在哪里呢？其实，这样的表达更多地体现了大乘佛教尤其是般若学派对于实相的理解。例如，在《心经》里就有类似的思想：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这里所说的“空”，并不是简单的虚无，而是指事物背后那不可分割的整体性以及它们之间相互依存的关系。同样地，“菩提无相貌”也是在提醒我们不要执着于任何形式化的概念，而要直面事物的真实本质。

此外，《维摩诘所说经》中也多次提到类似的观点，比如“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”这些论述都在强调一种超越二元对立的绝对真理，即所谓的“真如”或“法身”。而这种状态正是菩提所代表的理想境界。

综上所述，“菩提无相貌”虽然没有明确记载于某部经典之中，但它却是整个佛教思想体系中不可或缺的一部分。它教导我们要以开放的心态去探索生命的奥秘，并且始终保持谦逊的态度面对未知的一切。只有这样，我们才能逐渐接近那个超越言语描述却又无所不在的终极真理。