【董仲舒《春秋繁露》摘录-必仁且智第三十】《春秋繁露》是西汉思想家董仲舒的重要著作，融合了儒家思想与天人感应学说，对后世影响深远。其中“必仁且智第三十”一篇，集中阐述了仁与智的关系，强调仁者爱人、智者明理，二者相辅相成，共同构成君子之德。
本篇主要从仁与智的内涵、作用及其相互关系入手，提出“仁者必有爱，智者必有知”，并指出只有兼具仁与智，才能成为真正的贤人。董仲舒认为，仁是道德的核心，智是实践的手段，二者缺一不可。
在《必仁且智第三十》中，董仲舒强调仁与智是君子立身处世的根本。仁者能爱人、能宽容、能体恤百姓；智者则能明辨是非、通晓事理、善于治理。他指出，若仅有仁而无智，则难以应对复杂事务；若仅有智而无仁，则易流于冷漠或权谋。因此，唯有“仁且智”，方能实现治国安民的理想。
此外，董仲舒还提到，仁与智并非孤立存在，而是可以互相促进、相得益彰。仁为本，智为用，二者结合，才能达到“内圣外王”的境界。
《必仁且智第三十》内容摘要表
| 内容要点 | 解释 |
| 仁的定义 | 仁者爱人，心怀善念，能包容、能体恤百姓 |
| 智的定义 | 智者明理，能辨是非、通达事理，具备判断与决策能力 |
| 仁与智的关系 | 仁为本，智为用；仁需智以行，智需仁以正 |
| 仁不足的后果 | 若无智，仁易流于空泛，难成实际之功 |
| 智不足的后果 | 若无仁，智易沦为权术，失去道德基础 |
| 君子之道 | 君子应兼备仁与智，以仁为心，以智为行 |
| 社会治理 | 仁智兼备者，方可治国平天下，实现社会和谐 |
| 历史例证 | 引用古代圣王，如尧、舜、禹等，皆因仁智兼备而得天下 |
综上所述，《必仁且智第三十》不仅体现了董仲舒对人性与社会治理的深刻思考，也为后世提供了重要的道德与政治理念。通过仁与智的结合，董仲舒构建了一个理想的人格模型，为士人修身齐家治国平天下指明了方向。
